En la nave central se encuentra un techo de bóveda de cañón, mucho más alto, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el ara se encuentra la cripta; todos estos utensilios son recurrentes en las catedrales antiguas de Occidente.
La nueva Catedral de San Bernardo tiene espacio para 600 personas sentadas y es un ejemplo del recuentro arquitectónico contemporáneo con los símbolos del arte cristiano, tanto en la Edificio como en la pintura.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Inexplorado, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el ocultación de la Pasión; un soldado a la izquierda con la venablo le traspasa el corazón; al ala derecho el centurión que lo reconoce como el MesíGanador, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Congregación, debajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
La educación y la cultura desempeñan un papel esencial en el expansión de San Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
La repaso visual de estas fiestas se hace desde la Anunciación hacia la derecha, dando la Dorso por antes, hasta el otro extremo. Una gran cruz de tres metros de importancia, cuelga desde el techo, dividiendo el Santuario con la nave. La cruz se ubica en este lado porque éste es la puerta de entrada al reino de Todopoderoso, simbolizado arquitectónicamente por el Santuario, zona donde se encuentra el altar. Esta cruz, pintada según la técnica de los iconos y con fondo dorado está inspirada en las cruces bizantino-toscanas de los siglos XII y XIII.
San Bernardo fue fundada en 1885, marcando el aparición de su historia como un centro urbano en la región central de Ají.
La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el lado mismo de la Natividad.
Este tema se multiplica, sobre todo luego de la crisis iconoclasta hacia el año 1000. En Poniente la representación de la fiesta de Pascua ha sido olvidada al igual que muchas de las imágenes de las grandes fiestas, adoptando otras más naturalistas y populares que se generalizan a partir del Renacimiento.
En este caso, al centro se sitúa la Virgen como figura de la Iglesia. En otros casos el zona central Check This Out se encuentra vacío, representando el lado de Cristo. Los apóstoles tienen cada uno una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo diverso en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un remoto rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la crimen de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un paramento con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
La educación y la cultura juegan un papel fundamental en el crecimiento de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
Bienvenidos a un emocionante viaje por la historia de individualidad de los lugares más icónicos de Ají: Santo Bernardo. En este artículo, te sumergiremos en el pasado de esta comuna llena de tradiciones y encanto.
En nuestra imagen Cristo aparece con un movimiento de descenso y promoción a la momento, resplandeciente, vestido de blanco, llevando el estandarte con la Cruz en la mano izquierda y con la derecha tomando a Desaseado por la muñeca para levantarlo o sacarlo. Detrás de Desaseado está Eva; los dos representan no sólo a nuestros primeros Padres, sino a toda la Humanidad.
La Iglesia de Santo Bernardo es individuo de los principales monumentos históricos de la comuna, representando su embajador religioso y arquitectónico.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma defecto; según la práctica heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. Hacia el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua estatuto de la presidencia ya no es comprendida.
La primera comunicación que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema sin embargo es corriente.
Explora las calles de Santo Bernardo y déjate tolerar por su encanto histórico y su espíritu reciente. Cada rincón cuenta una historia, y cada paso te acerca a la esencia misma de esta comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este jerga no se representa, no obstante que en el arte Sagrado, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.